Teori Peksos Germain And Gitterman.

Germain & Gitterman : Model Kehidupan

Germain & Gitterman (1980, 1996) model kehidupan praktik kerja sosial adalah perumusan utama teori sistem ekologi. Germain mengedit kumpulan artikel yang menunjukkan penerapannya di berbagai pekerjaan sosial (1979). Dia berpendapat bahwa pentingnya lingkungan, perilaku, manajemen diri, dan identitas memiliki kesamaan dekat dengan psikologi diri (Germain, 1978). Namun, kedua aset ide secara konseptual dapat digunakan tanpa henti.
Model kehidupan didasarkan pada metafora ekologi. Ekologis memiliki masyarakat yang independen satu sama lain dan memiliki lingkungan mereka. Mereka adalah ‘orang-orang di lingkungan’. Hubungan antara orang dan lingkungan mereka saling berdampingan. Seiring berjalannya waktu, setiap hubungan saling mempengaruhi melalui pertukaran. Tujuan pekerjaan sosial adalah meningkatkan kesesuaian antara manusia dan lingkungan mereka.
Gambar 7.1 menunjukkan model kehidupan. Tampaknya orang-orang telah melewatkan proses hidup yang unik mereka sendiri. Dengan melakukan hal itu, mereka mengalami stress, perubahan, kejadian dan masalah kehidupan yang mengganggu adaptasi terhadap lingkungan. Hal ini menimbulkan halangan tak terduga dalam kemampuan untuk beradaptasi dengan lingkungan, yang membuat mereka merasa tidak mampu mengatasi lingkungan.

Jalur Perkembangan Negara Hidup yang Unik
Orang – mengikuti kursus hidup
Penekanan Kehidupan          stress, respon internal tak terduga terhadap penekanan kehidupan




      Mengatasi
                 Umpan balik

    Mereka menjalani dua langkah penekanan dan stress. Pertama, mereka memutuskan seberapa serius kekacauan itu dan bagaimana dampaknya atau lebih menantang. Kedua, mereka akan melihat langkah-langkah yang mungkin mereka ambil untuk mengatasi dan sumber daya yang dibutuhkan untuk membantu mereka. Mereka akan mencoba mengatasi dengan mengubah aspek pertukaran di antara mereka sendiri dengan lingkungan mereka. Reaksi lingkungan , fisik, dan emosional mereka sendiri memberi mereka umpan balik mengenai keberhasilan mereka dalam usaha untuk mengatasinya.
    Di antara sumber daya yang orang miliki untuk mengatasinya adalah :
Keterkaitan    : Kapasitas untuk membentuk lampiran.
Khasiat    : Kepercayaan mereka pada kemampuan untuk mengatasinya.
Kompeten    : Perasaan mereka bahwa mereka memiliki keterampilan yang relevan atau 
          bisa mendapatkan bantuan dari orang lain.
Konsep diri    : Sejauh mana mereka merasa signifikan dan layak.
Arah diri    : Perasaan mana mereka memiliki kendali atas hidup mereka, di samping
          mengambil tanggung jawab atas tindakan mereka sambil menghormati
           hak orang lain.
    Sementara hal-hal ini disajikan untuk individu, reaksi individu secara signifikan dipengaruhi oleh pengaruh pengalaman di keluarga dan masyarakat. Misalnya, komunitas miskin tentu saja bisa memberikan sumber daya yang signifikan. Penandaan model dapat di kritik karena pembagian terinci yang terdapat di sini untuk pekerjaan sehari-hari yang tidak diperlukan.
    Kemampuan menggunakan sumber daya interpersonal ini dipengaruhi oleh faktor-faktor sosial. Sebagai berikut :
Kekuatan koersif      : Di mana kelompok dominan menahan kekuasaan karena fitur
                 pribadi atau budaya kelompok klien.
Kekuatan eksploitatif      : Di mana kelompok-kelompok dominan menciptakan polusi
                teknologi yang membahayakan kesehatan dan kesejahteraan,
                terutama orang-orang miskin.
Habitat              : Pengaturan fisik dan sosial klien.
Niche              : Posisi sosial tertentu yang dipegang oleh klien.
Jalan hidup          : Jalur unik, tak terduga yang bisa ditembus sepanjang hidup, dan
                beragam pengalaman hidup diperoleh sebagai hasil dari
                        mengikuti mereka.
Waktu historis          : Konteks historis di mana perjalanan hidup dialami.
Waktu individual      : Makna yang diberikan orang pada pengalaman hidup mereka.
Waktu sosial          : Peristiwa yang memengaruhi keluarga, kelompok, dan komunitas
                tempat klien berada.
    Pekerjaan awal Germain berfokus pada ruang dan waktu sebagai aspek praktik kerja sosial, dan pengaruh ini muncul dalam elemen model ini. Kritik mungkin adalah bahwa seperti dengan teori sistem secara lebih luas, metafora ekologis ini tidak menambah nilai konsep seperti kelas sosial, status sosial, dan diskriminasi atas dasar ras dan budaya (Bab 11-13), dan waktu itu adalah aspek yang tidak perlu dari tiga faktor yang menggambarkan dampak dari konteks sosial pada hubungan orang-orang dan tanggapan pribadi terhadap kehidupan. Ide-ide kontruksi sosial dapat menangani konsep-konsep ini secara lebih efektif (Bab 8).
    Tujuan praktik dalam model kehidupan adalah untuk meningkatkan kesesuaian antara orang-orang dan lingkungan mereka, dengan mengurangi stress kehidupan, meningkatkan sumber daya pribadi dan sosial masyarakat untuk memungkinkan mereka untuk menggunakan strategi mengatasi yang lebih banyak dan lebih baik serta mempengaruhi kekuatan lingkungan sehingga mereka menanggapi orang-orang kebutuhan. Praktik harus peka terhadap keberagaman, etis, dan memberdayakan, dilakukan melalui kemitraan antara pekerja dan klien yang mengurangi perbedaan kekuatan di antara mereka. Pekerja akan mencapai kesepakatan bersama dengan klien tentang masalah apa yang penting, melalui mendengarkan kisah kehidupan dan menilai dengan cara yang memungkinkan klien untuk membuat pilihan berdasarkan informasi tentang cara yang tepat untuk merespon. Mereka akan bekerja dengan modalitas yang hampis sama : dengan individu, keluarga, kelompok, jejaring sosial, komunitas, lingkungan fisik, organisasi, dan aksi politik. Memperkuat kekuatan pribadi dan kolektif harus menjadi focus utama tindakan, yang akan menekankan klien mengambil keputusan dan tindakan dalam akun mereka sendiri. Lingkungan dan tuntunan hidup harus menjadi faktor konstan dalam pengambilan keputusan. Praktik harus dievaluasi, dan akumulasi pengalaman berkontribusi pada basis pengetahuan professional.
    Tiga fase utama praktik dan tindakan serta keterampilan yang terlibat dalam masing-masing tercantum dalam Tabel 7.2. Catatan terperinci tentang praktik dan keterampilan yang terkandung dalam Germain dan Gitterman (1996). Buku ini juga mengeksplorasi praktik dengan komunitas, organisasi, dan mencari perubahan politik, meskipun kurang detail. Contoh praktik dengan stressor lingkungan dapat membantu menjelaskan pendekatan tersebut. Nyonya Evan, seorang wanita tua, tinggal di sebuah apartemen sektor public kecil dan mengalami depresi setelah suaminya meninggal. Setelah berdiskusi dengan pekerja tentang kesukaannya, beberapa kenang-kenangan Nyonya Evan dikelurkan dari kamarnya dan dipajang secara formal di lorong. Barang-barang lain dari propertinya disumbangkan ke toko amal, memberikan Nyonya Evan lebih banyak ruang penyimpanan. Flat ini didekorasi ulang oleh relawan dari pusat komunitas setempat.
    Sebagai hasil dari kontak ini, dia mulai menghadiri klub orang tua di pusat. Nyonya Evan khawatir dengan perilaku tetangga, dan pekerja itu pergi bersamanya untuk mengeluh ke departemen perumahan. Ini tidak efektif, dan pekerja melakukan pendekatan informal dengan manajer perumahan. Contoh ini menunjukkan pentingnya mengembangkan hubungan yang efektif dengan klien, meskipun focus pekerjaan terutama pada masalah lingkungan. Masalah pribadi (penyimpanan yang lebih baik), semi tetap (memo Nyonya Evan), dan ruang tetap (frekuensi tinggi) semuanya terhubung dengan orang lain, dan juga kontak dari luar. Juga ada penyesuaian dengan departemen perumahan, dan akhirnya ada advokat yang lebih kuat.

Networking And Social Support Systems

Jaringan dan Sistem Dukungan Sosial .

Mengembangkan jaringan dalam sistem dukungan sosial muncul dalam pekerjaan kesehatan mental sebagai cara untuk mendukung orang-orang yang terisolasi sebagai rumah sakit jiwa telah direhabilitasi pada tahun 1790-an (caplan, 1974; Caplan dan Killilea, 1976; Maguire, 1991; Biegel et al., 1994). Dukungan sosial yang efektif memerlukan baik kelompok dukungan resmi yang direncanakan dan juga memungkinkan perawat 'informal' atau 'alami' untuk membantu teman, tetangga dan anggota keluarga yang membutuhkan (Walton, 1986). Menurut teori italia Folgheraiter (2004), semua masalah sosial berasal dari masalah hubungan dan menyarankan agar praktek kerja sosial hendaknya dilakukan bersama-sama dalam mengerjakan rencana-rencana yang membantu. Jika keterasingan dari dukungan sosial jangka pendek, ada bukti bahwa membangun kembali tautan sebelumnya efektif, sementara isolasi jangka panjang memerlukan pekerjaan berdasarkan kelompok dan komunitas (Eyrich et al, 2003). Menurut Seed (1990: 19) sebuah jaringan adalah sistem atau pola link antara titik-titik yang memiliki arti tertentu bagi mereka yang terlibat. Pekerja sosial fokus pada jaringan klien dan jaringan lembaga yang membentuk pola dalam kehidupan klien sehari-hari. Tujuannya adalah mengidentifikasi jaringan sosial formal dan informal, memperluasnya dan membuatnya berguna dalam membantu klien.

Jaringan bisa jadi kurang padat atau memiliki mutu yang bervariasi, masing-masing bergantung pada jumlah kontak antara bagian-bagian tertentu dari jaringan itu dan nilainya. Mereka mungkin juga memiliki berbagai fitur (seperti menjadi terbiasa dengan rumah, pekerjaan, rekreasi, perawatan). Perkembangan terbaru dalam upaya jaringan untuk mengembangkan teknologi yang melaluinya pekerjaan antarpribadi mengembangkan hubungan antarindividu dapat terhubung dengan pekerjaan masyarakat. Trevillion (1999) mengusulkan jaringan sebagai dasar praktek dalam mengembangkan kemitraan dengan pengguna jasa dan masyarakat, dan saya berpendapat yang sama mengenai manfaatnya dalam mengembangkan kerja sama tim multiprofesional (Payne, 2000). Trevillion melihat pekerja sosial sebagai calon pialang, mampu menghubungkan pengguna dengan berbagai sumber daya masyarakat. Ini berhubungan dengan latihan pemberdayaan. Gilchrist (2004) mengkombinasikan jaringan dengan teori kekacauan dan kompleksitas, menunjukkan bahwa pembangunan masyarakat seringkali berusaha menciptakan hubungan interpersonal dalam komunitas yang mungkin hanya ada dalam pengertian romantis tentang seperti apa komunitas dahulu. Jaringan Meta menghubungkan jaringan antarpersonal dalam skala manusia untuk menciptakan jaringan penghubung. Hal ini lebih baik daripada sekadar kerumitan yang sedemikian rupa sehingga terasa begitu kacau-balau, sulit dipahami dan dipahami.
Specht (1986) memperlihatkan bahwa dukungan sosial berlaku untuk berbagai hubungan sosial dan organisasi, sedangkan jaringan sosial memaksudkan sekumpulan spesifik orang yang saling berhubungan. Dia berpendapat bahwa hanya ada sedikit bukti bahwa ada sumber daya yang belum dimanfaatkan yang tersedia dalam masyarakat untuk mendukung orang-orang yang memiliki masalah di amerika serikat, dan ada dukungan empiris untuk pandangan ini di inggris raya (Abrams, 1984; Bulmer, 1987). Timms (1983) dan Allan (1983) berpendapat bahwa pelayanan yang mendukung jaringan sosial yang ada memang tepat, tetapi berupaya mengganti penyediaan resmi dengan perawatan tidak resmi atau mengubah pola perawatan tidak resmi kemungkinan besar tidak berhasil. Hal ini diteguhkan oleh Cecil et al. (1987) dalam sebuah penelitian di irlandia utara.

Sosial Work - Commentary

    Teori sistem dan ekologi, dengan upayanya menyusun dan terminologi teknis, membentuk gaya teori yang sangat berbeda dari praktik kerja sosial tradisional, yang menekankan individualisasi dan psikologi. mereka adalah satu di antara sedikit teori yang komprehensif berdasarkan sosiologis pekerjaan sosial. kelebihan dari pendekatan sistem adalah.

- lebih banyak penekanan pada perubahan lingkungan daripada pendekatan psikologis.

- Ini interaktif, berkonsentrasi pada efek satu orang pada orang lain, bukan pada pikiran dan perasaan internal. cox (2003), misalnya, membahas membantu kakek-nenek yang menawarkan perawatan kepada anak-anak. dia menunjukkan pentingnya mendapatkan berbagai persepsi tentang situasi dari orang-orang yang terlibat mungkin ada banyak layanan, pekerja, tetangga dan generasi keluarga yang berbeda untuk dipertimbangkan.

- Ini mengingatkan pekerja sosial tentang kemungkinan cara-cara alternatif untuk mencapai
objek yang sama (equifinality dan multifinality). ini mengurangi stigma yang timbul dari keragaman perilaku dan organisasi sosial yang cenderung diciptakan oleh beberapa teori psikologi tentang normalitas dan penyimpangan (Leighninger, 1978).

- Ini mengingatkan pekerja sosial tentang kemungkinan cara-cara alternatif untuk mencapai objek yang sama (equifinality dan multifinality). ini mengurangi stigma yang timbul dari keragaman perilaku dan organisasi sosial yang cenderung diciptakan oleh beberapa teori psikologi tentang normalitas dan penyimpangan (Leighninger, 1978).

- itu adalah kesatuan (goldstein, 1973), terintegrasi (pincus dan minahan, 1973) atau holistik (hearn, 1969 Leighninger, 1978) termasuk bekerja dengan individu, kelompok dan masyarakat, dan tidak menekankan metode intervensi tertentu. alih-alih, ini menyediakan cara keseluruhan untuk menggambarkan berbagai hal di tingkat mana pun, sehingga kita dapat memahami semua intervensi sebagai sistem yang memengaruhi. teori penjelasan tertentu merupakan bagian dari jagat raya yang menyeluruh ini. pekerja memilih teori yang sesuai dengan tingkat intervensi yang dengannya mereka terlibat. mereka dengan demikian menghindari perdebatan steril tentang apakah mereka peduli dengan perubahan individu atau reformasi sosial. Namun, memilih teori untuk digunakan pada tikar berbasis organisasi menjadi sulit. itu menghindari penjelasan sebab-akibat linear atau deterministik perilaku atau fenomena sosial dari jenis yang umum dalam praktik perilaku-kognitif,

    karena equifinality dan multifinality menunjukkan bagaimana banyak aliran energi dapat memengaruhi sistem dengan berbagai cara. Pola hubungan dan bagaimana boundarien dibagikan atau berinteraksi satu sama lain adalah ide penting.

- Wakefield (1996) mengidentifikasi empat argumen untuk kombinasi teori sistem ekologi dari sistem umum dan ekologis: kemampuannya untuk menganalisis koneksi sirkular dalam transaksi antara pekerja dan klien; nilainya dalam penilaian; integrasi dari teori pekerjaan sosial lainnya; dan dimasukkannya faktor sosial untuk menyeimbangkan kerja kasus individu. Dia menyimpulkan bahwa semua argumen ini cacat, karena alasan yang dibahas di bawah ini.

Namun, ada masalah dengan klaim tersebut:

- Karena bersifat ekspositori daripada penjelas (Forder, 1976), ia menjabarkan gagasan dengan cara baru yang membuat mereka lebih mudah dipahami dan membuat hubungan antara berbagai tingkat masyarakat dan individu. Namun, itu tidak menjelaskan mengapa sesuatu terjadi dan mengapa koneksi itu ada. Karenanya sulit untuk menguji secara empiris.

- Ini bukan preskriptif (Germain, 1979b: 6), jadi ia memberi tahu kita apa yang harus dilakukan, di mana atau bagaimana mempengaruhi sistem (Mancoske, 1981). Juga itu tidak memungkinkan kita untuk mengontrol efek ketidaklakuan dalam suatu sistem, karena kita tidak tahu bagaimana masing-masing bagian akan tidak berinteraksi dengan yang lain. Ini mengasumsikan bahwa mematikan satu bagian dari sistem akan mempengaruhi bagian lain, tetapi dalam praktiknya hal ini tampaknya tidak terjadi (Siporin, 1980).

- Ini terlalu eksklusif. Tidak semuanya relevan dan tidak membantu untuk memutuskan apa itu. Banyak hal yang mungkin tidak cocok dengan skema umum, memutuskan batas mungkin rumit atau tidak mungkin, dan dapat diasumsikan bahwa hal-hal terkait dalam suatu sistem pemeriksaan whitout untuk melihat apakah mereka benar-benar (Leighninger, 1978). Dalam mendorong pekerja sosial untuk berkonsentrasi pada isu-isu berskala besar, ini dapat mengarah pada pengabaian masalah skala kecil dan pribadi (Siporin, 1980).

- Teori sistem (khususnya ekologi) mungkin melebih-lebihkan pentingnya mengintegrasikan bagian-bagian dari sistem dan mengasumsikan bahwa semua bagian dari suatu sistem diperlukan untuk mempertahankannya, dan saling terkait. Dengan demikian ia cenderung berasumsi bahwa sistem itu atau harus dilestarikan, dan harus mempertahankan keseimbangan daripada perubahan atau diubah. Juga, teori sistem cenderung mengasumsikan bahwa konflik kurang diinginkan yaitu pemeliharaan dan integrasi, yang mungkin tidak benar dalam praktiknya (Leighninger, 1978).

- Gagasan tentang umpan balik menyiratkan perubahan yang lambat dan dapat dikelola, tetapi bagaimana jika perubahan radikal diperlukan? Teori sistem membuat sedikit ketentuan untuk ini dan tidak berurusan dengan masalah bahwa umpan balik kadang-kadang memperkuat penyimpangan daripada menguranginya (Leighninger, 1978).

- Ide-ide entropi dan kelangsungan hidup sebagai aspek sistem adalah analogi dengan perilaku sistem fisik, dan, seperti banyak analogi biologis dan fisik dalam sistem (Leighninger, 1978). Haruskah semua sistem (misalnya keluarga tercabik oleh perselisihan) berupaya bertahan? Apakah mereka? Haruskah entropi diekspor ke lingkungan, atau menyebabkan sistem untuk melepaskan energi dari apa yang mungkin sudah menjadi lingkungan yang miskin energi? Misalnya, haruskah keluarga miskin menuntut sumber daya dari lingkungan yang miskin, atau haruskah sumber daya didistribusikan kembali dari lingkungan yang lebih kaya? Pertanyaan semacam itu menimbulkan masalah politik yang tidak ditangani oleh model ini, dan tampaknya mengambil resolusi lokal, non-politis ketika diterapkan pada putaran harian pekerjaan sosial.

MAKALAH MASALAH DALAM TEORI PRAKTIK PEKERJAAN SOSIAL

TUGAS MAKALAH

TEORI PEKERJAAN SOSIAL

“MASALAH DALAM TEORI PRAKTIK PEKERJAAN SOSIAL”

DISUSUN OLEH :

 - Afrian Arry Nagoro

  

SEMESTER 3

JURUSAN KESEJAHTERAAN SOSIAL

FAKULTAS ILMU DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI

UIN SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA

2019

KATA PENGANTAR

            Alhamdulillah segala puji syukur bagi Allah swt. Yang telah memberikan rahmat serta kemudahan bagi kami sehingga kami dapat menyelesaikan makalah ini dengan tepat waktu. Tanpa pertolongan-Nya tentu  kami tidak akan sanggup untuk menyelesaikan makalah ini dengan baik. Shalawat serta salam kami curahkan kepada baginda tercinta yaitu Nabi Muhammad Saw yang kita nanti nantikan syafaatnya di akhirat nanti.

            Kami tentu menyadari bahwa makalah ini masih jauh dari kata sempurna dan masih banyak terdapat kesalahan serta kekurangan di dalamnya. Untuk itu, kami mengharapkan kritik dan saran dari pembaca supaya makalah ini nantinya dapat menjadi makalah yang lebih baik lagi.

BAB I

PENDAHULUAN

bab ini tentang  melihat debat terbaru tentang teori pekerjaan sosial.

 Apa  teori apakah penting? Saya mengagumi berbagai teori praktik yang ada tersedia.

 Bagaimana kita menilai nilai mereka menuntun kita tentang epistemologi dan apakah kita memiliki pengetahuan untuk mendukung apa yang harus dilakukan oleh teori praktik.

Berbagai macam gagasan teoretis telah menghasilkan praktik-praktik praktik kerja sosial

Ada berbagai perbandingan teori yang berbeda dalam kasus kerja sosial, kerja kelompok dan komunitas dan sosial makro.

Teori kerja dalam terapi keluarga dan perawatan di rumah relevan dengan teori kerja sosial yang lebih luas.

Penelitian di tahun 1950-an dan 60-an membantah pertanyaan-pertanyaan tentang intervensi sosial yang lebih baik yang memiliki efek yang diklaim bagi mereka oleh teori; penelitian lebih lanjut menunjukkan bahwa fokus, pekerjaan terbatas efektif untuk banyak orang Namun, penelitian baru-baru ini terlihat terutama pada seryices atau specificobiectivg Dari pada penelitian, jadi validasi penelitian teori oparticular adalah batas . Pandangan positivist dan interpretivist otknowiedge. Merepresentasikan dua perbedaan juga . ideas tentang dari mana teori berasal dan bagaimana menggambarkan .  di luar diri kita sendiri . Ini telah menghasilkan empat pandangan tentang jalan di mana pengetahuan memengaruhi praktik

teori: berbasis bukti; pekerja sosial dan realis

pandangan, yang masing-masing memiliki pengaruh pada pracuce,,

Perdebatan terbaru tentang teori pekerjaan sosial. Sebagian besar praktisi tidak mdalam persyaratan kebijakan dan manajemen agen pekerjaan sosial. Proyek-proyek baru dan layaengikuti perkembangan teori setiap hari. Terutama, mereka peduli dengan praktik nan baru tumbuh, tetapi berlatih dan mereka hanya berubah secara lambat. Kadang-kadang, wawasan utama muncul: di Pada tahun 000-an, arca baru yang utama adalah pengembangan teori-teori pracucc menggunakan konstruksi sosial). Teori kerja lokal pada tahun 2000-an telah mempertahankan digital busur utama social , dengan presentasi baru, perhiasan baru, tapi tidak substansial Jnnovations. Selain inovasi praktis konstruktif, bidang threc Devciopment yang kuat telah dalam praktik kognitif-bchavioural dan kritis, dan dalam kepedulian terhadap spiritualitas sebagai isu politik. Kekhawatiran terakhir ini adalah pesta terkait dengan sensitivitas budaya dan budaya karena pendekatan yang berbeda secara budaya Spiritualitas penting dalam konflik budaya yang penting. Perilaku kognitif praktek terus menarik minat karena dukungan empiris untuk efektif dan alat dan aplikasi baru yang kreatif, menggunakan bchaviour dan pemikiran, dan cara-cara baru yang menarik untuk menerapkan idca-nya dalam praktik telah

dikembangkan. Apakah dampak pada profesi terkait berarti mendukung dan mengawasi tersedia untuk beberapa pekerja sosial untuk mengembangkan teknik yang tepat.   juga dukungan politicai untuk karena bukti efektivitasnya. praktik kritis, presentasi baru yang kreatif tentang kemungkinan praktik, dan debat kuat telah memicu minat dan komitmen. Sebagian besar bab lain menyajikan interpretasi baru atau mengembangkan dan mengembangkan presentasi ide-ide teoretis yang dibangun di hampir secara virtual. Posisi politis sangat penting. Oleh karena itu, ada bukti bahwa pekerja sosial terus menemukan bahwa mereka berguna dan mengembangkannya. Bidang utama tentang teori kerja sosial pada akhir 1990-an dan carly2000s telah menjadi epistemologis, yaitu, bagaimana kita mengetahui dan mengorganisasikan pemikiran kita. tentang pengetahuan yang kami gunakan untuk mendukung teori. antara cerita telah diam. Pada 1990-an yang carly, teori yang terpisah disengketakan, dan ada perdebatan tentang eklektisme mana yang berarti social pekerja memelintir ide-ide dasar teori tertentu untuk membuatnya cocok dengan yang lain set idola tidak konsisten. Teori perang tahun 1970 meninggalkan setelah  pisahkan presentasi teori kerja sosial dan beberapa konflik tentang apakah ada lebih baik dari yang lain. Namun, ini sudah mati ke titik di mana  Applegate (2000) menyajikan konsepsi postmodern tentang teori-teori alternatif asalternatif 'cerita', narasi atau representasi dari kegiatan 'kerja sosial'. Terutama, banyak nractitioncrs Secara pragmatis, banyak praktisi dalam pekerjaan sosial sosial telah memilih ide-ide sesuai dengan minat atau penggunaannya, Buku ini mencerminkan kebodohan itu, dalam mengidentifikasi dalam bab praktik ide-ide praktik utama yang sering melibatkan pekerja sosial. Manajemen parsial ini dapat memberi tahu pekerja yang pindah ke specialiscd pengaturan di mana teori tertentu paling rclevant. Di Inggris, misalnya, pemerintah telah (tanpa sadar) mendorong minat intervensi krisis karena ia telah mempromosikan tim-tim resolusi krisis krisis di layanan kesehatan mental di daerah cvery. Ini bukan karena pencapaian teori intervensi krisis, atau temuan-temuan sunnorting ite afnanie. konseling, bekerja. Dengan orang-orang dengan kesulitan berat, itu terus berlanjut Dapat digunakan untuk berlatih menggunakan teori psikodinamik dan terapi lainnya serta menggambar pada kekayaan idola sosial dan psikologis mereka.

BAB II

PEMBAHASAN

Analisis Teori Pekerjaan Sosial.

Praktisi merefleksikan secara kritis pada latihan, memilih atau menggabungkan teori dikonstruksi pribadi atau tim memiliki banyak pilihan di antara yang tampaknya sebanding dan teori yang berguna. Tujuan Bagian II buku ini adalah untuk menawarkan informasi tentang beberapa teori itu, untuk membandingkan perbandingan nilainya dan melihat caranya mereka dapat dipilih dan digabungkan. Beberapa orang meragukan apakah ini bermanfaat perusahaan. Solomon (1976), misalnya, menganggap bahwa teori dan model pekerjaan sosial tidak dapat dibandingkan karena mereka sering berurusan dengan hal-hal yang berbeda (untukccontoh fungsi praktik, proses perubahan, urutan bantuan proses, sifat masalah yang harus ditangani). Beberapa, menurutnya, didasarkan pada metode perubahan tertentu, sementara yang lain meluas ke bidang terapi berubah di luar pekerjaan sosial. Kritik semacam ini menunjukkan mengapa sangat penting untuk mempertimbangkan dengan hati-hati bagaimana kita memisahkan dan mengelompokkan teori.

Membandingkan Berbagai Pekerjaan Social Teori

             merangkum cakupan beberapa di antaranya, dibandingkan dengan liputan edisi terbaru Teori Pekerjaan Socinl Modern. Ini bukan analisis lengkap, karena banyak dari karya-karya ini secara spesifik hanya berurusan dengan kasus kerja atau apa, di AS, sekarang akan disebut 'pekerjaan sosial klinis' (misalnya Roberts dan Nee, 1970). Ini mencerminkan pemisahan antara pengaturan di mana sebagian besar pekerjaan sosial berkaitan dengan memfasilitasi perlindungan sosial dan layanan. dan mereka di mana pekerjaan terapi interpersonal dan kelompok adalah bagian utama dari peran, di mana praktik akan lebih mungkin disebut 'klinis', Dua pendamping buku-buku Roberts dan Nee (Roberts dan Northen, 1976; Taylor and Roberts,1985) mengkaji dan membandingkan teori kerja kelompok dan masyarakat; ini adalah dipertimbangkan nanti. Saya menyertakan beberapa diskusi tentang kelompok, perumahan dan komunitas bekerja dalam bab dengan teori umum terkait. Beberapa karya ulasan ini,sementara tidak mendefinisikan cakupan mereka sebagai kasus kerja, berkonsentrasi pada bidang ini (forexample Howe, 1987). Saya telah memasukkan Boberts dan Nec, ulasan teori pertama, sebagai Saya telah memasukkan Roberts dan Nec, ulasan teori yang pertama, sebagai  tolok ukur konsepsi Amerika tentang 'perang teori' di awal periode diteori alternatif mana yang menjadi cukup terpisah untuk perbedaan mereka diperdebatkan. Dia satu-satunyareviewer modern untuk membedakan berbagai teori psikoterapi.

Ini mencerminkan populasi pekerja sosial yang besar dan beragam di Utara. Profesi pekerjaan sosial Amerika, yang juga sebagian terintegrasi dengan konselor dan profesional kesehatan mental lainnya, sehingga membedakan berbagai bentuk aktivitas psikoterapi jauh lebih penting daripada di rezim kesejahteraan Eropa.

Kumar (1995), teks India, dimasukkan sebagai contoh buku yang diterbitkan di luar profesi Eropa dan Amerika; itu termasuk praktik Gandhi, sebuahpengaruh penting di India, menekankan perspektif pembangunan sosial dan,sambil mempertahankan model penyelesaian masalah generał untuk mencakup praktik dengan psikologis, berfokus pada praktik transformasional, termasuk dan

ating perspektif radikal dan Marxis. Lishman (1991) membedakan antar model pemahaman pembangunan manusia dan model intervensi. Itu Kelompok pertama mencakup apa yang saya sebut 'perspektif, seperti psikodinamik atau pendapatan struktural, serta teori pembangunan terbatas dibatasi seperti teori kelekatan dan pendekatan siklus siklus Erikson (1965) untuk pengembangan. Sejak bukunya secara eksplisit untuk penilai praktik atau guru (pengawas ficldwork), itu mungkin mencerminkan konsep yang menurutnya akan asing bagi praktik penilai.

Kerangka Kerja Untuk Menganalisis Teori.

            Beberapa penulis telah mencoba lebih dari sekedar deskripsi teori pekerjaan sosial. Mereka telah mencoba mengelompokkan mereka untuk menunjukkan koneksi, atau prinsip-prinsip yang mendasarinya yang dibagikan oleh berbagai teori. Salah satu cara yang mungkin dilakukan adalah dengan menganalisis isi teori menurut seperangkat kategori standar. Turner (1996) menawarkan ini sebagai tambahan untuk ulasan teorinya, tetapi ini, dan upaya serupa lainnya, sering menghasilkan daftar judul yang panjang tanpa membantu untuk memutuskan di antaranya teori dalam praktik. Metode alternatif dan lebih canggih memiliki skema konseptual yang menempatkan teori dalam kaitannya satu sama lain. Wilittington dan Holland (1985) pengklasifikasi. teori kerja sosial telah berpengaruh, terutama sejak Howe's (1987) mengulas teori kerja social mengambilnya. Ini didasarkan pada karya sosial sosial Burrell dan Morgan (1979). Mereka mengusulkan bahwa posisi filosofis tentang sifat sosial berkisar dari subyektif (humanis, postmodernis, konstruksionis) terhadap tujuan (modernis,positivis, ilmiah). Dimensi alternatif berkisar posisi filosofis tentang sifat keteraturan dalam masyarakat: Ini berkaitan dengan apakah mereka memahami masyarakat.

Teori Perubahan Radikal

            sebagai perubahan secara radikal atau sebagai rangkaian interaksi sosial yang terprogram. Kita dapat menilai teori pekerjaan sosial sesuai dengan di mana mereka masuk ke dalam dua benua ini. Gambar 3.1 memberikan beberapa contoh bagaimana ini bekerja. Kami mungkin mengkritiknya pendekatan untuk kategorisasi karena mereka menetapkan keadaan acak untuk analisis dan itu selalu mungkin untuk mempertanyakan di mana teori ditempatkan dalam sumbu (Stenson dan Gould, 1986). Untuk cxamplc, teori-teori yang dianggap saling cxclusive adalah diatur dengan rapi dalam posisi parricular, sedangkan seringkali mereka tumpang tindih dan berbagi  umum. Sama halnya, konflik ideologi yang tidak berhubungan dengan sumbu ini mungkin tidak diwakili. Howe (1987) memperlakukan teori psikodinamik dan perilaku pendekatan untuk pekerjaan sosial sebagai keduanya mewakili  fungsional, di mana ada perbedaan yang cukup besar di antara mereka.

Grup Work

            Beberapa upaya untuk mengklasifikasikan teori kerja kelompok disajikan . Roberts dan Northen (1976) mengemukakan analisis yang mencakup beberapa bentuk kerja kelompok bersekutu dengan teori kerja kasus, seperti kerja kelompok fungsional dan pemecahan masalah. Buku mereka mencoba menyejajarkan model praktik yang dicakup dalam buku mereka teori kasus kerja. Klasifikasi reccnt lainnya bergantung pada artikel ground-brcaking oleh Papell dan Rothman (1966), dan ada kesepakatan luas tentang perspektif Ini yang didasarkan pada ideologi kerja kelompok saat ini (lihat misalnya Bundey1976; Brown, 1992). Ini menawarkan tiga pendekatan. Model perbaikan menghadirkan kelompok sebagai tempat di mana individu yang memiliki masalah, sering kali bagaimana mereka berfungsi dalam social peran, dikumpulkan bersama dalam kelompok untuk membantu mereka mengubah pola menyimpang mereka perilaku. Kita mungkin menganggap setiap model terapi kerja kelompok sebagai perbaikan dalam pendekatan. Pendekatan kontemporer, misalnya, untuk mengimplementasikan solusi-terapi terfokus dalam kelompok (Sharry, 2001). Model timbal balik menekankan dukungan timbal balik sesuai dengan program yang dirancang oleh anggota kelompok bersama-sama seorang pekerja. Model gosl sosial, yang terkait dengan pekerjaan kaum muda dan komunitas, menggunakan kerja kelompok untuk mengejar tujuan eksternal, seperti pendidikan atau kegiatan komunitas ikatan. Akun Browa (1992) tentang pengembangan teori mencakup lebih banyak lagi model yang baru dirancang. Ini termasuk kelompok model penengah yang membantu orang cxamine dan bangun peran sosial mereka dengan cara yang aman, suportif tetapi menantang lingkungan Hidup. Pertemuan kelompok biasanya dianggap sebagai bentuk humanis dan gestalr terpisah dari arounurark canrned unith .

Pendekatan Pembangunan

            bertujuan untuk memahami dinamika kelompok, perilaku kelompok yang independen dari tindakan dan pemikiran para pembacanya. Pendekatan psikodinamik ini didasarkan terutama pada karya Erikson (1965) dan psikologi ego, teori dinamika kelompok dan idola psikologis sosial tentang konflik dan keanggotaan kelompok (Balgopal dan Vassil, 1983). Karya Bion (1961) juga dapat secara luas digambarkan sebagai devclopmental. Glassman dan Kates (1990) menawarkan model kerja kelompok humanis yang menggabungkan pendekatan mediasi dan pengembangan .ouglas (1993) juga telah menawarkan untuk melakukan analisis luas teori kerja kelompok. Sana telah beberapa upaya untuk mengembangkan pendekatan kerja kelompok yang lebih luas terapi, seperti kerja kelompok yang berpusat pada tugas, hunanis dan feminis..

Community work, macro-social work and administration

            Di Amerika, pengembangan signifikan baru-baru ini dalam praktik kerja social adalah focus khusus pada makro atau pekerja social kontekstual. Konsep ini mengambil pentingnya pekerja social yang mecari perubahan secara tidak langsung dalam system social yang lebih luas dan dalam tatananan social saat ini. Ide-ide ini memiliki banyak tumpang tindih dengan tujuan teori pemberdayaan dan advokasi. Istilah makro menunjukan adanya hubungan atas dominasi teori system di Amerika Serikat. Hal ini mencerminkan kcenderungan pekerja social Amerika untuk memasukan manajemen sebagai elemen atau peran pekerja social, sedangkan dalam pemerintahan kesejahteraan di Eropa hal ini sering dilihat sebagai hal yang terpisah dari peran professional. York(1984) menyarankan membagi beberapa konseptualisasi pekerjaan komunitasmenjadi tiga jenis. York mengkategorikan ini sebagai berkaitan dengan pengorganisasian badan-badan masyarakat, mengembangkan kompetensi local dan aksi politik untuk perubahan. Namun York berpendapat, bahwa semua pekerjaan komunitas melibatkan serangkaian dikotomi, yaitu :  Pekerjaan direktif versus non-direktif ·  Tugas atau masalah versus pendekatan proses ·  Memulai versus peran yang memungkinkan bagi pekerja ·  Pemulihan versus pembaruan.

Models of Community and Macro Work

Taylor and Roberts (1985)	Popple (1995)	Brueggemann (2002)	Penjelasan
Pengembangan Komunitas	Pengembangan Komunitas	Pengembangan Komunitas	Pengembangan Komunitas adalah membantu kelompok untuk bersama-sama dan berpartisipasi dalam memperoleh keterampilan dan kepercayaan diri untuk mempromosikan layanan dan fasilitas.
Aksi Politik	Aksi Komunitas	-          Advokasi Kebijakan Sosial -          Aktivis Gerakan Sosial	Aksi social Aksi langsung seringkali dilakukan di tingkat local untuk mengubah kebijakan atau praktik pemerintah atau resmi atau sikap kelompok-kelompok yang kuat di Eropa seringkali berbasis kelas
Kordinasi program dan pengembangan Penghubung komunitas	Komunitas peduli Organisasi komunitas	Pengembangan program Organisasi komunitas	Program komunitas dan penghubung membina jejaring social
Perencanaan	Perencanaan social atau komunitas	Perencanaan pekerja sosial	Perencanaan komunitas berkaitan dengan partisipasi
			dalam perencanaan analisis layanan yang lebih baik dari masalah social dan tujuan kebijakan yang mengevaluasi layanan dan kebijakan
	Edukasi Komunitas		Berkaitan dengan partisipasi dalam dan mengembangkan peluang untuk terlibat dalam pendidikan bagi kelompok yang kekurangan
	Kerja Komunitas Feminis		Meningkatkan kesejahteraan perempuan, menantang dan mengubah ketidaksetaraan gender dan memungkinkan partisipasi perempuan alam menyelesaikan kebijakan dan masalah social yang menjadi perhatian mereka.
	Pekerjaan komunitas kulit hitam dan anti rasisme		Menantang rasisme; memungkinkan rasisme partisipasi orang kulit hitam dalam menyelesaikan kebijakan dan masalah social yang menjadi perhatian mereka
		Administrasi pekerja sosial	Bekerja untuk membuat institusi pekerja social lebih efektif dan responsive dalam menangani klien
		Pengembangan organisasi

Aspek lain dari Social Work

            Beberapa penulis memasukkan terapi keluarga dalam teori pekerjaan social. Ini adalah bentuk praktik dimana semua atau beberapa anggota keluarga diperlakukan bersama dengan asumsi bahwa masalah mereka timbul dari interaksi mereka di antara mereka. Terapi keluarga lebih termasuk ke bidang praktik multidisiplin darimana beberapa kelompok pekerjaan beroperasi dan pekerjaan sosial juga termasuk membuat kontribusi. Masuk akal untuk menganggap family therapy sebagai bentuk praktik pekerjaan social. Banyak pekerja social melihat mereka sendiri sebagai mempraktekan pekerjaan social dengan relevansi khusus untuk keluarga dan mempertimbangkan konteks keluarga sebagai bagian dari orang dalam situasi tersebut.

Keefektifan Teori Kerja Sosial

Efektivitas kerja sosial, adalah bukti penelitian untuk mendukung teori kognitif-perilaku dan sejenisnya, dan mungkin praktik yang cukup fokus berdasarkan pekerjaan yang berpusat pada tugas. Penelitian setelah 1980-an menjadi masalah atau program sosial (Brawley dan Martinez-Brawley1988) daripada mencoba untuk memvalidasi pendekatan teoritis (Jenkins, 1987). Ini mungkin sebagian karena penggunaan eksplisit dari cerita-cerita itu bukannya karakteristik kebanyakan pekerjaan sosial, maka penggunaan proyek khusus untuk penelitian evaluatif. Smith (2004) koleksi penelitian yang mendukung intervensi praktik tertentu tidak tidak termasuk laporan apakah satu teori lebih efektif daripada yang lain. . Bagaimanapun, Sainsbury (1987) menyatakan bahwa seringkali penelitian tidak menghasilkan es perubahan dalam praktik karena komitmen individu dan dorongan politik ada dibalik praktik agensi. Ada juga masalah penyebaran diantara mereka siapa yang menghasilkan dan mereka yang mungkin menggunakan temuan penelitian (Brawley dan Martinez-brawley, 1988).

Penelitian dalam pekerjaan sosial, kemudian, gagal menjelaskan apakah seseorang mempraktikkan teori
mungkin lebih efektif daripada yang lainnya. Salah satu alasannya adalah karena pemerintah
mendanai sebagian besar penelitian, terutama untuk mengeksplorasi efektivitas layanan yang memenuhi tujuan mereka. Bukan tujuan mereka untuk mencoba teori praktik; karena ini adalah hanya lubang yang terkait dengan penelitian. Akibatnya, praktisi tidak tertolong tahu cara bekerja di layanan yang sangat dievaluasi.

Teori kerja sosial, oleh karena itu, semakin memiliki masalah, dan solusi latihan yang terfokus adalah contohnya. Bentuk praktik ini telah dievaluasi
dalam uji coba awal oleh pendirinya, dan seperti banyak bentuk terapi psikologis lainnya
sebelum itu, telah diambil dengan antusias oleh pekerja sosial. Namun, itu implementasi formal dalam pengaturan pekerjaan sosial oleh pekerja sosial belum mengarah penelitian untuk memvalidasinya sebagai teori. Di sisi lain, penelitian menjadi orgarisasional pengaturan untuk pekerjaan sosial telah sampai pada titik itu, misalnya, ulasan hari
pengaturan pusat untuk orang yang sakit mental dapat mengatakan bahwa ini lebih efektif daripada
perawatan rawat inap, rehabilitasi pekerjaan atau perawatan outpaticnt (Marshall et al.2001).

Politik pengetahuan dalam teori praktik Positivism dan interpretivisme

            Sejauh ini, kita telah melihat bahwa, walaupun teori penting untuk membantu praktisi memutuskan apa yang harus dilakukan, penelitian pekerjaan sosial belum mencoba untuk mengevaluasi teori pekerjaan sosial, dan kita hanya dapat membuat pernyataan umum tentang hal-hal yang biasanya berguna, sering diambil dari penelitian kerja sosial daripada psikologi dan tidak mencangkup seluruh aktivitas kerja sosial. Situasi ini muncul karena kelompok-kelompok yang peduli untuk mempromosikan pandangan tertentu tentang pekerjaan sosial mencari pengaruh untuk teori praktik terkait.

            Breachin dan Sidell (2000) menjelaskan perbedaan pandangan interpretivist dan positivis secara bermanfaat. Positivis percaya bahwa dunia ini teratur dan bahwa cara kerjanya mengikuti aturan-aturan alami yang bisa kita pahami. Dunia ada secara independen dari manusia seperti benda, binatang di dunia alami, dan berperilaku sesuai dengan aturan yang berlaku untuk benda semacam itu. Jika kita melakukan secara sistematis, kita dapat memahami bagaimana dunia bekerja dan aturan-aturan yang memengaruhi penghuninya, sama seperti kita dapat memahami aspek-aspek lain dari dunia alami. Maka kita bisa menerapkan pengetahuan itu untuk membuat perubahan yang diinginkan. Dalam melakukan itu, kita dapat menjadi efektif, karena kita dapat menjelaskan bagaimana satu tindakan menyebabkan yang lain. Manusia itu rumit, jadi itu akan sulit, tetapi itu harus mungkin.

            Interpretivist percaya bahwa manusia itu independen, bebas untuk mengikuti kehendak mereka sebagai bagian dari dunia, dalam hubungan dengan manusia lain, sehingga mereka tidak bisa objektif. Masyarakat terpisah dari individu-individu yang dikandungnya, sehingga kita dapat menjadi paling efektif dengan menghubungkan dan memahami bagaimana manusia lain memahami dunia dalam hubungannya dengan diri kita sendiri. Partisipasi dalam hubungan manusia berarti bahwa kita mempengaruhi dunia yang sedang kita pelajari, dan pada gilirannya pemahaman kita tentang dunia akan mempengaruhi cara kita bersikap, yaitu, kita subjektif. Manusia adalah subjek, sehingga tindakan mereka mempengaruhi orang lain, tetapi dalam melakukannya juga mengubah diri mereka sendiri. Jadi , walaupun mereka mungkin dibatasi oleh tatanan alam dan sosial dari lingkungan di sektar kita. Pandangan ini mengatakan bahwa tidak mungkin untuk mengumpulkan semua informasi yang diperlukan untuk memahami aturan-aturan kehidupan manusia, jadi lebih baik memikirkan dunia dengan cara yang fleksibel.

            Misalnya, jika saya meneriaki anak saya dan membuat mereka marah, persepsi saya tentang reaksi mereka akan mengubah perilaku masa depan saya menjadi kurang agresif, dengan asumsi bahwa nilai-nilai pribadi dan tujuan sosial saya dalam berurusan dengan anak saya membuat saya ingin menghindari rasa kesal terhadap mereka. Oleh Karena itu, sebagai pekerja sosial, kita perlu menjalin hubungan dengan orang-orang dan terlibat dalam eksplorasi  timbal balik tentang apa yang terjadi untuk mendapatkan apresiasi penuh terhadap situasi. Tujuan dan nilai sosial masyarakat dalam hubungan mereka selalu menjadi faktor. Pandangan saya sendiri tentang konstruksi pekerjaan sosial dan teorinya, yang dijelaskan dalam Bab 1, adalah interpretivist. Saya menekankan bagaimana pekerja sosial, agensi dan klien mereka saling berubah melalui interaksi mereka.

            Perselisihan seputar kedua posisi ini telah menciptakan perdebatan dalam pekerjaan sosial. Ada empat pandangan utama tentang bagaimana pengetahuan harus digunakan dalam pekerjaan sosial untuk memberikan dasar bagi teori, yang saya uraikan di sini dalam urutan yang saya harap akan membuat mereka lebih mudah untuk dijelaskan. Kemudian, saya membahas politik di antara mereka dan memberikan pandangan tentang perdebatan tersebut.

Pandangan praktik berbasis bukti

            Pandangan berdasarkan bukti berpendapat bahwa untuk menjadi etis, pekerja sosial harus menggunakan pengetahuan yang telah dikumpulkan dan diuji secara empiris dengan cara yang paling ketat untuk memberikan bukti bentuk tindakan yang paling mungkin untuk mencapai tujuannya untuk kepentingan klien. Dalam pekerjaan sosial, ide-ide ini diwakili dalam karya Gimbrill, MacDonald, Sheldon dan thyer dan terkait dengan teori perilaku kognitif.

pandangan tradisional dari suatu profesi adalah bahwa ia mengembangkan pengetahuan para ahli, dan memahami pengetahuan ini adalah apa yang mendefinisikan seorang anggota dari profesi itu. EBP Mendukung dan memperluas posisi tradisional ini tentang peran pengetahuan dalam pekerjaan sosial, jadi saya mulai dengan itu. Orcutt, kirk dan reid dan reamer menyediakan akun analitik dan analitis dari pengembangan pengetahuan pekerjaan sosial, dua yang pertama terutama berfokus pada peran ilmu pengetahuan dalam menghasilkan pengetahuan pekerjaan sosial.

Beberapa pendekatan :

-          Klasifikasi, ini mencoba untuk mengklasifikasikan dengan analisis logis jenis masalah yang dihadapi pekerja sosial dan metode perawatan mereka. Contohnya termasuk ide-ide psikodinamik seperti 'diagnosis banding'(Turner,1995) di mana masalah yang dialami orang mempengaruhi pendekatan untuk praktik yang diambil; Hollis dan Woods (1981) klasifikasi perawatan kasus manual diagnostik dan statistik medis Amerika untuk gangguan mental dan orang dalam lingkungan yang terkait dengan teori ekologi ( Karls dan Wandrei, 1994)

-          Praktik 'berpikiran riset' ( Everltt ., 1992 ). ini mengusulkan bahwa pekerja sosial harus sadar dan dipengaruhi oleh penelitian empiris tentang masalah dan efektivitas layanan yang mereka berikan. Kirk dan Reid (2002) mempertimbangkan panjang lebar masalah penyebaran penelitian bagi para praktisi untuk digunakan dan cara mengatasinya.

·         EBP (Thyer dan Kazi, 2004). ini mengusulkan bahwa pekerja sosial harus berlatih menggunakan bukti terbaik yang tersedia tentang tindakan apa yang akan efektif untuk mencapai hasil yang diinginkan. jika bukti memberikan penjelasan kausal dan dapat digeneralisasikan, dalam tradisi positivis (Brechin dan Sidell, 2000), praktisi berbasis bukti lebih menyukainya. ini berarti bahwa mereka lebih suka desain penelitian yang menekan subjektivitas sejauh mungkin, seperti survei atau eksperimen (Gomm, 2000a,b) di mana statistik dan teknik lain yang meniru tes yang digunakan untuk melihat apakah obat-obatan medis efektif adalah ideal.

desain kasus tunggal, di mana pekerja menetapkan tingkat perilaku saat ini dan pengujian ulang setelah intervensi untuk melihat perubahan apa yang telah terjadi, menerapkan metode ini pada kasus-kasus individual. skala standar digunakan untuk penilaian, sehingga kita dapat melihat bagaimana orang membandingkan dengan populasi yang lebih luas. menggunakan semua teknik ini bersama-sama kadang-kadang disebut sebagai 'praktik empiris' atau 'praktik klinis empiris' di Amerika Serikat. studi penelitian dikumpulkan dan dianalisis untuk mengumpulkan hasil untuk meningkatkan generalisasi atau penelitian ke berbagai keadaan. misalnya, franklin menggunakan desain kasus tunggal terakumulasi untuk menunjukkan efektivitas pekerjaan yang berfokus pada solusi dengan anak-anak di sekolah.

-          Evaluasi program layanan. ini mengusulkan bahwa layanan aktual harus dievaluasi secara keseluruhan, bukan bagian komponen tindakan praktisi. ini akan menghasilkan bukti tentang pola ketentuan mana yang efektif, tetapi saya berpendapat, di atas, bahwa itu tidak membantu kita untuk memutuskan apa yang harus dilakukan ketika kita berlatih sebagai bagian dari layanan tersebut. oleh karena itu, pemahaman dan penelitian tentang teori masih penting, dan agak diabaikan sekarang dalam mendukung evaluasi layanan.

-          Penelitian praktisi. pendekatan ini menunjukkan bahwa praktisi harus meneliti praktik mereka sendiri, dengan melakukan proyek penelitian kecil dan studi kasus tunggal yang secara kumulatif dapat menghasilkan bukti yang berguna tentang apa yang efektif. melakukan penelitian mereka sendiri mungkin juga membuat mereka lebih berpikiran penelitian, dan lebih mampu mengevaluasi hasil penelitian untuk dampak potensial pada praktik mereka.

-          Pedoman praktik. pendekatan ini adalah bentuk diseminasi yang mengusulkan bahwa temuan penelitian harus ditingkatkan dan ditafsirkan dengan bimbingan bagi para praktisi. di Inggris, lembaga perawatan sosial untuk keunggulan adalah contoh dari apa yang dilakukan pemerintah, badan resmi dan asosiasi profesional di seluruh dunia. pedomannya dalam mengelola praktik dan menilai kebutuhan kesehatan mental orang lanjut usia, misalnya, menggabungkan temuan penelitian tetapi diproduksi dengan mengacu pada panel praktisi yang berpengalaman untuk menyampaikan apa yang telah ditemukan berguna dalam praktik. Howard dan Jenson (1999) menyarankan bahwa pedoman adalah cara yang efektif untuk mentransfer temuan penelitian ke dalam praktik. Rosen mengusulkan bahwa pedoman semacam itu harus mengandung taksonomi, yaitu klasifikasi yang diurutkan dari target hasil dan intervensi yang terkait dengannya. Richey dan Roffman (1999) menyarankan bahwa mereka perlu memasukkan nilai-nilai praktis dan persyaratan organisasi agar sesuai dengan program keagenan. inilah pendekatan yang diambil dalam banyak teks praktik yang diulas dalam buku ini. Namun, dari sudut pandang praktik berbasis bukti, krik berpendapat bahwa mereka memasukkan terlalu banyak pendapat dan kebijakan yang tidak berdasar, meskipun howard berpendapat bahwa banyak masalah praktis ini dapat diatasi. seperti halnya peringatan Epstein tentang eklektisisme, dalam wambach (1999) melihat kolaborasi dan diskusi yang cermat diperlukan, daripada implementasi pribadi dan pembuatan pedoman.

pendekatan-pendekatan ini saling berhubungan, sebagaimana diperlihatkan oleh penelitian para praktisi, dan sebagian besar pendukung pendekatan positivis terhadap pengetahuan pekerjaan sosial akan mendukung banyak perkembangan ini. klasifikasi, bagaimanapun, dikritik karena (contoh dari Kirk dan Reid,2002) menghasilkan perbedaan yang kompleks berdasarkan pendapat praktisi yang sulit digunakan dalam praktik dan memiliki sedikit bukti untuk mendukung setiap resep untuk tindakan. mindedness penelitian telah dikritik karena kurangnya ketelitian, karena praktisi mungkin memilih teori yang menyenangkan yang mereka sadari, daripada mengevaluasi secara sistematis semua bukti yang tersedia. ebp telah dikritik, dari posisi interpretivist, karena kegagalannya mengenali keterbatasan posisi positivis dalam aktivitas manusia dan lebih luas lagi kecenderungannya untuk memeriksa intervensi psikologis skala kecil dengan individu, yang hanya dari sebagian kecil peran sosial. dilakukan oleh pekerja sosial saya. seperti yang telah kita lihat, penelitian tentang efektivitas program layanan seringkali tidak cukup rinci untuk memberikan panduan praktik, sehingga ada variasi yang luas dalam cara kerja program serupa. penelitian praktisi telah dikritik karena menghasilkan sejumlah besar studi yang dibangun dengan buruk yang mencerminkan kepentingan pribadi para peneliti, daripada rencana keseluruhan untuk pengembangan pengetahuan yang sistematis. pedoman praktik telah dikritik karena memasukkan bahan untuk memenuhi tuntutan kebijakan pemerintah dan lembaga yang pendapat atau tren profesionalnya dan bukan bukti keefektifannya.

sikap penting untuk EBP adalah bahwa itu harus berasal dari penelitian yang ketat, di mana subjektivitas dibatasi sebanyak mungkin, dan mengidentifikasi sebab-akibat, sehingga praktik yang efektif dapat diturunkan darinya. juga, hasilnya harus dapat digeneralisasikan, sehingga temuannya dapat digunakan dalam berbagai situasi.

Pandangan konstruksi social

Ini adalah pandangan teori praktik kerja sosial yang dibahas pada Bab 1. di sini kita bertemu dalam bentuk yang lebih umum mengacu pada semua pengetahuan dan pemahaman. Pandangan konstruksi sosial berpendapat bahwa pengetahuan dan pemahaman tentang dunia berasal dari interaksi sosial. Oleh karena itu pengetahuan dibangun dalam konteks budaya, sejarah dan lokal melalui bahasa yang digunakan untuk menafsirkan pengalaman sosial.

Teori interpretivist, postmodernis mengusulkan bahwa pemahaman tentang dunia berasal dari interaksi sosial sebagai pertukaran sosial, budaya dan sejarah. Aspek yang berguna dari konstruksi sosial adalah pendekatan untuk penelitian, yang menggunakan analisi terperinci dari interaksi manusia, khususnya percakapan yang mengandalkan rekaman video dan audio. Ini adalah dianalisis secara sistematis.

Pandangan pemberdayaan

Untuk menjadi pekerja sosial yang etis harus menggunakan pngetahuan sesuai dengan keinginan klien untuk memberdayakan mereka lebih jauh.

Pemberdayaan ini berkembang menjadi 2 hal :

1.      Tujuan pekerjaan sosial menuntut pekerja untuk mendapat keadilan.

2.      Klien. Harus memiliki pengetahuan keadaan dan tujuan mereka.

Pandangan ini memberikan prioritas pada pengunaan layanan. Pengembangan penelitian tindakan mengusulkan suatu teknik yang dengannya proyek sosial bisa dinilai saat mereka berkembang, hasilnya mempengaruhi bagaimana proses berubah.

Penelitian awal oleh Beresford dan Croft (1986), mengevaluasi produksi dari sistem manajemen pekerjaan sosial masyarakat dalam layanan sosial yang besar departemen, bagian untuk mengevaluasi pengembangan profesional ini, melalui klienperspektif dan berpendapat bahwa klien tidak relevan dengan inovasi atau ketidaksukaan aktif itu adalah argumen yang menentangnya.

Realis Tampilan

Realis tampilan adalah Perspektif yang cukup baru dan berargumen bahwa bukti realitas tidak sedemikian sehingga pengetahuan muncul atau Pandangan realis dihasilkan dari interpretasi manusia atas suksesi peristiwa yang dapat ditangkap secara empiris.  Dalam pekerjaan sosial, ide-ide ini diwakili dalam karya pandangan Realis yang merupakan pengamatan empiris, selalu tersedia untuk Morén dan Blom (2003) dan Kazi (2003). EBP adalah realis dalam cara lain, karena menerima bahwa ada kenyataan untuk melakukan penyelarasan, tetapi kita telah melihat bahwa kritik terhadap EBP tidak melihat ini sebagai kritis dalam pengertian ilmu sosial.  Pandangan realis berpendapat bahwa fenomena sosial ada di luar konstruksi sosial (Houston, 2002), tetapi konstruksi tersebut bagaimanapun juga penting untuk dipahami.  Kepentingan mereka saat ini berasal dari karya ilmuwan sosial kontemporer, khususnya Bhaskar (1979) dan Archer (1995) dan peneliti seperti Pawson dan Tilley (1997), yang pendekatannya telah dibahas dan dielaborasi dalam pekerjaan sosial oleh Kazi (2003).  ).  Akun berikut didasarkan pada diskusi oleh Sayer (2000) dan Houston (2001), dengan bahan tambahan.  Bhaskar (1979, dikutip dalam Sayer, 2000: Bab 1) membedakan antara hal-hal penjelasan perilaku itu.  Sebagai contoh, teori-teori psikodinamik dan perilaku keduanya menawarkan penjelasan tentang perilaku pria tersebut sebagai konsekuensi dari studi empiris dan pengalaman praktik, tetapi ada juga wacana di antara mereka tentang mana yang merupakan penjelasan yang lebih valid dan bermanfaat untuk berbagai tujuan, termasuk pekerjaan sosial.  Wacana tentang validitas ini adalah masalah yang berbeda dari perilaku pria itu.  pertanyaan asumsi yang diambil untuk diberikan tentang studi secara empiris, seperti perilaku pria, dan kita kita Poin penting tentang perbedaan ini adalah bahwa pria 'nyata' dan perilakunya ada, namun kita, mereka memiliki kapasitas untuk membuat sesuatu terjadi  .  Sebuah agen pekerjaan sosial, misalnya, memiliki rantai komando, mandat sosial untuk melakukan tugas-tugas khusus dan mempekerjakan pekerja sosial untuk melakukan pekerjaan itu.  Pekerja sosial dapat melakukan pekerjaan jika mereka bahkan jika agen ditutup untuk malam itu;  ia masih ada dalam hubungan sosialnya dan pemahaman kita tentang keberadaannya.  Yang 'nyata' berbeda dari yang 'sebenarnya'.  Misalnya, anggap perusahaan baru dan akan mulai bekerja pada hari Senin.  Selama akhir pekan sebelum pembukaan agensi dan pekerja masih nyata.  Strukturnya, misalnya hubungan antara pekerja dan antara agensi dan struktur sosial yang lebih luas, masih ada.  jelaskan itu.  Benda-benda nyata memiliki struktur dan kekuatan sebab-akibat, yang berpendidikan dan terampil dalam apa yang mungkin mereka lakukan.  Begitulah, mereka memiliki kapasitas nyata (kekuatan sebab akibat) untuk melakukan pekerjaan sosial, tetapi mereka tidak sebenarnya melakukannya.  Mereka hanya menjadi agen pekerjaan sosial yang sebenarnya ketika mereka buka pada Senin pagi.  Cmpirical 'mungkin nyata atau aktual, dan tergantung pada apa yang dapat kita amati dan alami.  Jika kami mengunjungi agensi setelah pembukaan, kami dapat melihat para pekerja dan apa yang dilakukan, membandingkannya dengan apa yang kami ketahui sebagai pekerjaan sosial dan memutuskan apakah ini adalah pekerja sosial di agensi kerja sosial.  Tapi misalkan kita tiba di kota pada hari Sabtu sebelum pembukaan, berharap untuk mengunjungi agensi.  Jika tidak ada yang tahu di mana kantornya, kita mungkin memiliki sedikit kepercayaan akan kenyataan agensi, tetapi tetap saja reai.  Kebanyakan orang memiliki pengalaman salah alamat dan kemudian berjalan berkeliling dan bertanya pada diri sendiri: "Apakah tempat ini ada?"  Sebuah bangunan dengan pemberitahuan tentang jam buka pada hari Senin mungkin memberi kita lebih percaya diri bahwa agensi akan menjadi aktual.  Bertemu dengan pekerja sosial dan mendengar mereka berbicara tentang pekerjaan masa depan mereka mungkin memberi kita lebih banyak.  Kita mungkin dapat melihat bahwa mereka memiliki kapasitas (kekuatan sebab akibat) untuk menjadi pekerja sosial, tetapi hari ini dan besok mereka bukan pekerja sosial yang 'aktual'.  Jadi kita dapat membangun lebih banyak dan lebih banyak kepercayaan pada sesuatu yang nyata tetapi tidak, pada saat itu, aktual.  Menemukan bukti luas tentang keberadaan agensi akan sangat sulit, sehingga pendekatan positivis tidak membantu.  Kami lebih mengandalkan rasa manusiawi tentang seberapa banyak informasi yang dikumpulkan bahwa agensi ada di sana.  Houston (2001) menunjukkan bahwa semua aktivitas manusia terjadi dalam sistem terbuka, yang berada dalam perubahan konstan, dan tergantung pada keputusan manusia, yang tidak sepenuhnya ditentukan oleh psikologi atau keadaan sosial mereka sendiri.  Oleh karena itu, mengharapkan untuk menggunakan bukti untuk memprediksi aktivitas manusia adalah mustahil.  Kita harus lebih merujuk pada peristiwa yang mengandung kecenderungan dan dipengaruhi oleh mekanisme psikologis dan sosial.  Dengan memeriksa kecenderungan dan pengaruh, kita dapat melihat mekanisme di tempat kerja.  Archer (1996) berpendapat bahwa budaya dalam masyarakat mempengaruhi perilaku individu seseorang, dan dalam proses melingkar perilaku mereka secara kolektif menghasilkan budaya mereka.  Ini mirip dengan akun Berger dan Luckmann (1971) tentang konstruksi sosial.  Archer (1995) mengusulkan bahwa konstruksi sosial yang ada membentuk konteks sosial di mana konstruksi sosial baru terbentuk.  Ketika ini muncul, mereka membentuk konteks sosial baru di mana pembangunan sosial berkelanjutan berlangsung.  Modelnya dari proses ini memperjelas bahwa, tentu saja, konstruksi sosial tidak hanya membawa perubahan, tetapi juga dapat mengarah pada reproduksi, yaitu, konstruksi sosial saat ini dipertahankan.  Ini seperti yang Anda harapkan dari akun Berger dan Luckmann (1971): konstruksi membentuk realitas yang stabil bagi orang-orang yang terlibat. Archer (2000) mengusulkan, lebih dari itu, bahwa meskipun bahasa dan interaksi adalah penting, itu adalah pengalaman praktis praktis kita di dunia yang memungkinkan kemanusiaan kita untuk memadukan dan menjadi identitas pribadi kita.  Jadi apa yang kita lakukan sehubungan dengan orang lain adalah apa yang terutama memberi kita identitas.  Pada gilirannya, ini menekankan bahwa praktik adalah apa yang menghasilkan realitas, bukan apa yang kita pikirkan atau berteori.  Pawson dan Tilley (1997) menggambarkan penelitian dan evaluasi tentang pencegahan kejahatan- sehingga struktur sosial awalnya bervariasi, dan hasil dari kegiatan proyek yang serupa juga akan bervariasi.  Namun, dengan memeriksa sejumlah proyek, penyelamat dapat mengidentifikasi faktor-faktor berbeda yang mungkin berpengaruh pada cara kerja proyek. Namun, biasanya tidak mungkin, seperti yang diasumsikan EBP, untuk mengidentifikasi intervensi tertentu yang akan selalu memiliki efek yang sama.  Selain itu, ketika masyarakat (konstruksi sosial kontekstual awal) berubah, apa yang akan dibutuhkan akan muncul menuju pola yang berbeda.  Tetapi, untuk jangka waktu terbatas, faktor-faktor yang relevan yang mungkin dapat membantu dalam mendirikan proyek pencegahan kejahatan akan dapat diidentifikasi.  Banyak orang akan berpendapat bahwa ini adalah pendekatan yang masuk akal untuk melakukan pekerjaan sosial. 

Menilai politik pengetahuan pekerjaan social

Bagaimana kita bisa menilai berbagai pandangan tentang pengetahuan pekerjaan sosial ini? Pertama, ini orang-orang praktis mengabaikannya? Perbedaan antara debat penting atau bisa pandangan positivis dan interpretivis tentang dunia adalah perbedaan filosofis yang telah lama dikenal sejak beberapa abad yang lalu dan masih membuat perbedaan bagi orang-orang.  Robbins et al.  (1999) berpendapat bahwa pilihan untuk fokus pada teori dan pengetahuan ilmiah adalah yang baru dan ideologis untuk pekerjaan sosial.  Ini adalah perbedaan yang kuat, seperti yang bisa kita lihat dari perdebatan yang memengaruhi pekerjaan sosial pada akhir 1900-an dan awal 2000-an.  Ini penting untuk keyakinan politik dan sosial utama.  Sebagai contoh, para teoretikus kritis dan feminis menghargai interaksi manusia dan menolak pendekatan positivis sebagai pengetahuan teknologi yang memanipulasi manusia demi tatanan sosial yang ada, karena mereka menerima konteks sosial umum tempat kita hidup dan terutama berusaha mengubah individu.  Halmi (2003), untuk mengambil contoh lain, berpendapat bahwa model pekerjaan sosial dari penjelasan harus memperhitungkan teori chaos dan pemikiran non-linear, pandangan bahwa penjelasan sebab akibat yang sederhana dari perilaku sosial manusia dari jenis yang diasumsikan EBP adalah  tidak cukup kompleks untuk mencerminkan kenyataan.  Tabel 3.4 menguraikan poin yang dibuat oleh Gibbs dan Gambrill (2002) merangkum beberapa argumen terhadap EBP, menggambar di atas kertas yang merujuk dan termasuk poin yang dibuat untuk dan terhadap EBP oleh penulis lain.  Mereka juga menyerang Webb (2001), yang menyimpulkan bahwa bukti dalam pekerjaan sosial adalah:

Menunjukkan bagaimana EBP berfokus pada pendekatan tertentu untuk mendapatkan bukti, sementara prioritas oposisi di mana keputusan eksplisit tentang tindakan pekerja adalah konsekuensi terapeutik.  Mereka juga menunjukkan bagaimana ini terhubung dengan aspek kontrol manajerial dan sosial dari peran pekerjaan sosial, daripada aspek yang membebaskan dan mentransformasikannya.  Pengkritik EBP mengakui nilai yang dimiliki informasi dari bukti, tetapi mengusulkan bahwa EBP mengabaikan aspek praktis dan moral dari pekerjaan sosial dan peran emosi, sikap, penilaian dan kebijaksanaan (Taylor dan White, 2001).  Dalam pandangan ini, pengetahuan bukanlah satu-satunya hal: bagaimana itu diterapkan dan proses politik dan sosial yang melaluinya diterapkan pendekatan untuk memperoleh dan menggunakan pengetahuan.  Secara khusus, konstruksi sosial interpretivist dan komentator EBP positivis tampaknya tidak mengakui banyak aspek validitas dalam pendekatan alternatif lain untuk pengetahuan.  pandangan ini menunjuk pada cara di mana EBP memberikan proses terapi yang dirancang untuk memiliki cara berpikir khusus tentang pekerjaan sosial, sebagai hal yang sama pentingnya.  Ada dan akan terus menjadi busur yang berbeda Para penganut positivis, misalnya, menolak gagasan pengetahuan diam-diam;  semua pengetahuan dapat diketahui dan disesuaikan dengan positivis.  Komentator EBP mengklaim memasukkan bukti interpreivist, tetapi mereka jarang melakukannya, karena mereka tidak menganggapnya cukup teliti dibandingkan dengan bukti yang diperoleh melalui pendekatan positivis.  Namun, keputusan ini dibuat berdasarkan kriteria positivis, bukan kriteria tentang berbagai jenis validitas.  Contoh dari hal ini adalah penerimaan Reid (2001) tentang metode penelitian kembali pluralistik, tetapi hanya dalam konteks standar umum untuk menilai pengetahuan penelitian kembali.  Marsh (2003) berkomentar bahwa komentator EBP menolak nilai teori sebagai cara mengatur bukti ke dalam sistem pemikiran yang bisa digunakan.  Kehati-hatian berbasis bukti dengan pedoman praktik adalah contoh lain dari penolakan terhadap cara-cara praktis untuk menggabungkan dan menafsirkan pengetahuan berbasis bukti dalam praktik.  Para komentator interpretator, juga tidak menerima validitas dari kemungkinan pengamatan yang independen, yang tanpanya argumen EBP tidak memiliki dasar.  Smith (2000) menunjukkan bahwa penelitian terhadap hasil yang efektif mengabaikan pentingnya proses.  Faktor sosial biasanya sangat kompleks sehingga keberhasilan dalam mencapai hasil biasanya bukan bukti efektivitas dari apa yang dilakukan;  banyak faktor lain yang mungkin menyebabkan kesuksesan.  Pengukuran hasil biasanya tidak mengukur apa yang dilakukan sebagai bagian dari pekerjaan.  Dalam poin terkait, Mahrer (2004) mengemukakan bahwa membantu membutuhkan pengetahuan dan pemahaman untuk memiliki efek dalam situasi nyata;  apa yang dapat dibuktikan sebagai benar melalui cara-cara empiris belum tentu berguna, dan informasi dan teori yang berguna mungkin kurang mudah dibuktikan, tetapi masih berguna dalam praktik Gambrill (2001) berpendapat dari sudut pandang EBP bahwa pekerjaan sosial tidak melibatkan klien dalam pengambilan keputusan  , alih-alih mengandalkan otoritas mandat lembaga dan asumsi profesional sebagai panduan untuk berlatih.  Dalam pandangan ini, EBP sejalan dengan pandangan pemberdayaan, tetapi, alih-alih bergantung pada sikap dan pendapat klien secara langsung, berusaha menggunakan bukti penelitian sebagai cara untuk membuat keputusan rasional dengan klien.  Komentator pemberdayaan akan berpendapat bahwa ini memberi terlalu banyak kepentingan untuk interpretasi profesional bukti. 

Arguments against	Arguments for
EBP didasarkan pada perilaku optimal dalam lingkungan terencana dan terorganisir	EBP memungkinkan pendekatan terencana dan sistematis untuk memahami situasi yang kompleks, meskipun tidak memiliki semua jawaban ini
Pekerjaan sosial berurusan dengan pemahaman refleksif rumit, bukan pembuatan tentang kepastian	kompleksitas sering kali dapat diurai jika Anda mengajukan pertanyaan yang tepat. EBP memungkinkan pendekatan terorganisir untuk situasi yang tidak pasti
Dengan memisahkan 'fakta' dan 'nilai-nilai', EBP melemahkan penilaian profesional dan kebijaksanaan	penilaian profesional harus didasarkan pada bukti, bukan nilai
EBP membatasi pekerjaan sosial menjadi rasionalitas yang sempit dan linier, terhubung dengan tujuan manajerial, mendorong pemotongan biaya dan membatasi fleksibilitas	manajemen layanan harus mengembangkan dan mengikuti bukti tentang apa yang efektif. menerapkan penelitian secara konsisten bisa menjadi lebih mahal
dengan mengusulkan cara berpikir, EBP mengusulkan apa yang harus dipikirkan	ebp mengusulkan evaluasi kritis terhadap bukti dan menentang penyalahgunaan bukti untuk membuat klaim yang tidak pantas
Dengan cara berpikir,EBP membawa kita berinovasi	inovasi harus didasarkan pada bukti, bukan ide yang belum pernah dicoba
EBP adalah otoritas bagi para peneliti	EBP memberi klien otoritas. pedoman praktik lainnya memberi wewenang pada kebijakan agensi atau professional yang mampu melibatkan dukungan
Mengabaikan preferensi client yang mendukung oleh para professional	EBT memerlukan penggabungan klien dan membuka informasi profesional dan penelitian
tidak ada dukungan organisasi untuk menggunakan EBT dari kebijakan atau keputusan politik	ini berarti bahwa tindakan mungkin tidak efektif; pada akhirnya bukti akan berpengaruh
EBP merusak fleksibilitas dalam hubungan terapeutik, menghilangkan masalah artistik, spiritual dengan berfokus pada pekerja sebagai pemikir rasional	pemikiran rasional dan evaluasi kritis terhadap temuan penelitian lebih disukai daripada pendapat dan preferensi pekerja; masalah artistik dan spiritual harus menjadi preferensi klien daripada pekerja
ebp mengabaikan pengetahuan diam-diam dan konstruksi sosial, yang berdampak pada hubungan sosial	ebp akan memasukkan bukti konstruksi semacam itu dalam evaluasinya (tetapi kaum konstruksionis akan mengatakan bahwa konstruksi seperti itu memang seharusnya diberikan begitu saja)
ebp mengasumsikan bahwa apa yang ada bukti, berguna dalam praktik	ebp prihatin dengan pengujian apakah yang digunakan dalam praktik itu benar, dan menemukan kebenaran yang mungkin berguna dalam praktik
banyak masalah yang dihadapi pekerja sosial (misalnya kemiskinan dan penindasan) tidak rentan terhadap bukti penelitian	beberapa ebp berfokus pada cara-cara efektif untuk menyelesaikan masalah sosial yang lebih luas. pertanyaan yang dibangun dengan baik tentang apa yang ingin dicapai oleh klien akan sering menghasilkan bukti yang relevan
ebp adalah pendekatan buku resep, yang mendorong penerapan ide-ide 'efektif' dari sumber-sumber yang secara teori tidak konsisten	penilaian kritis terhadap nilai intervensi tertentu dalam kasus tertentu termasuk konsistensi teoretisnya
dalam praktik, tinjauan luas penelitian tidak dapat dilakukan	dengan klien tertentu, pedoman praktik berbasis penelitian dan kebijakan agensi, tinjauan penelitian akhir tidak diperlukan
kebutuhan klien tidak terpenuhi jika tidak ada penelitian yang relevan	tidak adanya penelitian harus ditinjau dengan klien, sehingga mereka dapat memahami dasar apa yang dilakukan pekerja
uji coba terkontrol secara acak, metode yang disukai, tidak sesuai untuk banyak praktik kerja sosial	RCTadalah metode penelitian yang kuat, tetapi metode lain diperlukan untuk tujuan yang berbeda, dan jangkauan yang luas tersedia (tetapi ebp cenderung menganggap metode lain tidak cukup kuat)
Efektivitas adalah sebuah masalah pendapat	pendapat klien harus dikonsultasikan dengan bukti
EBP berasal dari positivisme yang logis dan tingkah laku	EBP berasal dari perawatan kesehatan. praktik perilaku-kognitif telah menjadi subjek penelitian yang ketat dan oleh karenanya memberikan kontribusi yang kuat
ebd mengistimewakan satu paradigma penelitian di atas yang lain, itu membatasi atau tidak konsisten dengan berbagai metode, pendekatan evaluasi dan opsi pengajaran dalam pendidikan dan praktik	ebp memunculkan isu-isu penting dan menawarkan alat yang berguna yang dapat diintegrasikan ke dalam berbagai jenis pendidikan dan praktik, dan mungkin diterapkan dalam berbagai situasi. inkonsistensi bukanlah argumen terhadap inovasi menggunakan penelitian
kursus penelitian dalam pendidikan pekerjaan sosial tidak cukup sebagai dasar untuk ebp	ulasan dan pedoman yang ada dapat digunakan, dan evaluasi penelitian tidak memerlukan pelatihan dalam menggunakan metode penelitian
ebp patologises orang, mengasosiasikan mereka dengan kondisi mereka dan menyalahkan mereka	Ebp (dan praktik perilaku) mengasumsikan bahwa semua penjelasan berlaku untuk semua orang, sehingga tidak memberi label pada orang-orang dengan masalah mereka dan penelitian berskala besar tidak memberikan hasil yang baik untuk minoritas.

komentator positivis, misalnya, menolak gagasan pengetahuan diam-diam; semua pengetahuan bisa diketahui dan diteliti oleh seorang positivis. Komentator EBP mengklaim memasukkan bukti interpretivist, tetapi mereka jarang melakukannya, karena mereka tidak menganggapnya cukup teliti dibandingkan dengan bukti yang diperoleh melalui pendekatan positivis. Namun, keputusan ini dibuat berdasarkan kriteria positivis, bukan kriteria tentang berbagai jenis validitas. contoh dari hal ini adalah penerimaan Reid (2001) tentang metode penelitian pluralistik, tetapi hanya dalam konteks standar umum untuk menilai pengetahuan penelitian. Marsh (2003) berkomentar bahwa komentator EBP menolak nilai teori sebagai cara mengatur bukti ke dalam sistem pemikiran yang bisa digunakan. kehati-hatian berbasis bukti dengan pedoman praktik adalah contoh lain dari penolakan terhadap cara-cara praktis untuk menggabungkan dan menafsirkan pengetahuan berbasis bukti dalam praktik.

Komentator interpretivist, sama, tidak menerima validitas dari kemungkinan pengamatan ketat independen, tanpanya argumen EBP tidak memiliki dasar. Smith (2000) menunjukkan bahwa penelitian menjadi hasil yang efektif mengabaikan pentingnya proses. Faktor sosial biasanya sangat kompleks sehingga keberhasilan dalam mencapai hasil biasanya bukan bukti efektivitas dari apa yang dilakukan; banyak faktor lain yang mungkin menyebabkan kesuksesan. pengukuran hasil biasanya tidak mengukur apa yang dilakukan sebagai bagian dari pekerjaan. dalam poin terkait, Mahrer (2004) mengemukakan bahwa membantu membutuhkan pengetahuan dan pemahaman untuk memiliki efek dalam situasi nyata; apa yang dapat dibuktikan benar melalui cara-cara empiris belum tentu berguna, dan informasi dan teori yang berguna mungkin kurang mudah dibuktikan, tetapi masih berguna dalam praktiknya. Gambrill (2001) berpendapat dari sudut pandang EBP bahwa pekerjaan sosial tidak melibatkan klien dalam pengambilan keputusan, melainkan mengandalkan otoritas mandat agensi dan asumsi profesional sebagai panduan untuk berlatih. dalam pandangan ini, EBP sejalan dengan pandangan pemberdayaan, tetapi, alih-alih mengandalkan sikap dan pendapat klien secara langsung, berupaya menggunakan bukti penelitian sebagai cara untuk membuat keputusan rasional dengan klien. komentator pemberdayaan akan berpendapat bahwa ini memberi terlalu banyak penting untuk interpretasi profesional bukti.

Memahami situasi manusia dan sosial pasti akan menjadi rumit dan akibatnya kita membutuhkan berbagai metode penelitian dan pemahaman, tergantung pada tujuan kita akan menggunakan pengetahuan. Studi Finlandia Narhi (2002) menunjukkan bahwa pekerja mendapatkan pengetahuan praktis, nilai, faktual, prosedural dan diam-diam dari berbagai sumber, termasuk pengalaman sehari-hari mereka tentang bagaimana agen bekerja dan dari sikap dan keyakinan klien mereka. mereka berbagi ini dengan kolega secara teratur, membangun pola pengetahuan lokal, yang berinteraksi dengan pengetahuan yang lebih formal. apresiasi terhadap kompleksitas proses membangun pengetahuan ini menunjukkan bahwa proses reflektif bersama, sebagaimana dibahas dalam Bab 2, adalah cara yang baik untuk mengumpulkan dan menggunakan pengetahuan dalam praktik. Rosen (2003) berpendapat bahwa kita harus menggunakan pengetahuan apa pun secara sistematis, memberikan alasan yang berdebat untuk keputusan (Osmo dan Rosen, 2002) menghindari mentransfer asumsi awam tentang klien dan keadaan mereka ketika bukti yang baik tersedia, mengadaptasi bukti menjadi 'ramah-praktik' sistem bimbingan dan penerapan bukti untuk tujuan pemberdayaan dan keadilan sosial serta intervensi psikoterapi. Webb (2002) mengemukakan bahwa implementasi preskriptif dari kerangka kognitif-perilaku tidak menawarkan fleksibilitas untuk praktik responsif, dan menyarankan penerimaan sejumlah sumber pengetahuan, asalkan itu diuji dan keputusan dibuat dengan hati-hati. karena tujuan kami adalah untuk menjadi efektif dalam praktik, kami kadang-kadang akan dapat menggunakan eksperimen terperinci pada individu yang memberikan bukti penyebab yang akan memberi kami aturan untuk praktik, tetapi kami sering harus mempertimbangkan pentingnya pandangan klien tentang apa yang mereka inginkan, tujuan pemikiran sosial dan kebijakan, dan unsur-unsur pemahaman diam-diam tersembunyi dan diterima begitu saja dan konteks historis dan sosial tempat kita ditempatkan.

Politik masa depan teori pekerjaan social

Teori pekerjaan sosial harus memiliki masa depan, karena semua kegiatan diinformasikan oleh teori, bahkan jika itu terselubung atau secara eksplisit. tren apa yang bisa kita lihat?

Tren teori pekerjaan sosial mengarah pada arah yang mirip dengan reformasi gagasan pekerjaan sosial. ide-ide kognitif - dari psikologi ego psikodinamik, pendekatan behavioris dan eksistensialisme - menarik perhatian pada kontrol rasional yang dimiliki manusia atas lingkungan dan perilaku mereka sendiri. jika kita menerima gerakan ini, ia menolak pandangan psikodinamik tradisional bahwa klien didorong oleh kebutuhan yang tidak rasional dan tidak dapat dipertanggungjawabkan; pandangan itu hampir menghilang dari pekerjaan sosial. ia menolak pandangan radikal tradisional bahwa klien tidak mampu mengatasi penindasan yang menjadi ciri semua masyarakat kapitalis, atau pandangan sistem bahwa energi untuk melakukan perubahan dalam suatu sistem harus berasal dari pengaruh eksternal. pandangan-pandangan itu telah digantikan oleh pengaruh teori konstruktif, kritis dan ekologis dalam merancang cara-cara untuk menunjukkan kemungkinan apa yang ada dalam situasi yang kita lihat, sementara mengakui dunia yang sangat dibatasi. pasien, klien, pengguna layanan, warga negara jelas terlihat sebagai aktor penting, bahkan aktor penting, dalam mencapai hasil apa pun yang diinginkan dalam proses pekerjaan sosial. dengan demikian, pekerjaan sosial harus lebih partisipatif, daripada terapeutik. ini adalah keberhasilan pekerjaan yang berpusat pada tugas. pekerjaan sosial juga harus mengenali karakteristik sosial dan pribadi tertentu dari klien, daripada memperlakukan mereka sebagai semua jenis, atau semua membutuhkan model praktik yang sama. ini adalah keberhasilan pendekatan feminis dan humanis terhadap pekerjaan sosial. itu juga harus mengenali cara klien diperlakukan dalam sistem sosial, tanpa menyangkal kemungkinan tindakan. ini adalah keberhasilan pendekatan sensitivitas dan pemberdayaan untuk pekerjaan sosial. dan jika klien adalah aktor krusial, hubungan sosial antara pekerja dan konteks yang dibuat oleh agensi adalah sarana dari perubahan yang teori semakin optimis katakan akan mungkin terjadi.

pekerjaan sosial, oleh karena itu, membentuk lingkaran baru: kita dapat melihat ini dari gerakan teoretisnya. ia menerima unsur terapi-refleksif itu sendiri, tetapi bergerak ke arah refleksif, menjauh dari terapi. ia menerima elemen individualis-reformis itu sendiri, tetapi individualisme bukan dari jenis yang mengatakan bahwa hanya individu, bukan sosial, yang diperhitungkan. teori pekerjaan sosial mengatakan bahwa kebutuhan dan keinginan individu yang dilayani harus diperhitungkan dalam praktik yang sah secara moral yang mengintervensi sosial. teori pekerjaan sosial, akhirnya, menerima bagian sosialis-kolektivis itu sendiri, tetapi dengan penekanan pada posisi sosial dan politik klien dalam praktik kritis, feminis dan pemberdayaan, daripada berusaha untuk membentuk kebutuhan mereka menjadi kepentingan kolektif yang salah.

kami telah bergeser ke arah teori positif dan optimis. dalam praktiknya pekerja sosial menerapkan pandangan yang berbeda tentang peran sosial dari profesi mereka, menyiratkan analisis yang berbeda dari dunia sosial mereka. pekerja sosial menggunakan praktik kritis dan reflektif untuk menciptakan teori, dengan berlatih secara refleks dengan klien mereka. ini adalah bagaimana pekerjaan mereka menjadi bagian dari perdebatan kritis di antara ide-ide yang menginformasikan aksi kerja sosial di arena yang membangun teori dalam dunia sosial yang kompleks.

Tabel hal. 47

Roberts and Northen (1976)	Feldman and Wodarski (1975)	Papell and Rothman (1966)	Douglas (1979)	Balgopal and vassil (1983)	Brown (1992)
Organisasi umum atau pengorganisasian secara umur Psikologi sosial Fungsional Mediasi Pengembangan/budayawan Tugas terpusat Krisis sosialiasi Intervensi Penyelesaian masalah	Tradisional Pengelompokan terpusat Modifikasi perilaku	Perbaikan Timba-balik Tujuan (akhir/final) sosial	Berifat memilih Perbaikan Timbal-balik/mediasi Pengelompokan terpusat/proses/pengembangan/tahap kedewasaan/pengembangan diri Tugas terpusat Perilaku Tujuan (akhir/final) sosial	Perbaikan Mediasi Pengembangan perilaku	Batas waktu “arus utama” Terapi psikis Model yang terpusat pada orang/teori gestalt/psikodrama/analisa tranksasi/penyelesaian masalah/tugas terpusat/kemampuan dibidang social Interaksi kelompok terbimbing Tujuan (akhir/final)sosial/interaksi sosial/swadaya membantu diri sendiri/saling mendukung/pemberdayaan/pemasukan/penilaian/induksi

BAB III

KESIMPULAN

            Jadi pada bab ini adalah melihat perdebatan terbaru tentang teori pekerjaan social.  Bagaimana kita menilai nilai mereka menuntun kita tentang epistemologi. Berbagai macam gagasan teoritis telah menghasilkan praktik praktik kerja social. Ada berbagai perbandingan teori yang berbeda dalam kasus kerja social, kerja kelompok, dan social makro.

            Jadi validasi penelitian teori oparticular adalah batas. Pandangan positivist dan interpretivist otknowledge. Mempresentasikan dua perbedaan juga. Ideas tentang darimana teori berasal dan bagaimana menggambarkan diluar diri kita sendiri. Ini telah menghasilkan empat pandangan tentang jalan dimana pengetahuan mempengaruhi praktik.